2026-8 月-28 | 神農本草經
🏺 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》原典記載：「蘭草，味辛平。主利水道，殺蠱毒，辟不祥。久服益氣、輕身、不老，通神明。一名水香。生池澤。」
補充說明：蘭草在《神農本草經》中名為「蘭草」，後世醫家多認為即菊科澤蘭屬植物佩蘭 Eupatorium fortunei Turcz. 的乾燥地上部分，因其葉有香氣、古人採而佩帶以辟穢，故名「佩蘭」。明·李時珍《本草綱目》考證：「蘭草、澤蘭一類二種也……其氣清香，古人佩之，故曰佩蘭。」須特別留意：《本經》之蘭草並非蘭科（Orchidaceae）植物，而是菊科（Asteraceae）植物；《本經》言其「生池澤」，正與佩蘭喜生水旁濕地的生態習性相合。台灣衛生福利部中醫藥司資料庫亦以「佩蘭（蘭草）Eupatorii Herba」收載本品。
蘭草（佩蘭）為菊科澤蘭屬多年生草本，高約 40–100 公分。莖直立、圓柱形，葉對生、多三裂，揉之有濃郁香氣；頭狀花序白色或淡紅，花期 7–11 月。主產江蘇、浙江、安徽、河北、山東等省，多生於溪邊、池沼旁濕地。夏秋二季分兩次採割，除去雜質，曬乾入藥。藥材莖呈圓柱形、質脆，葉多皺縮破碎，氣芳香、味微苦。《中國藥典》2020 年版將佩蘭歸為芳香化濕藥。
《本經》以蘭草「味辛平」——辛能散、能行，芳香之品善化濕濁、通利氣機。「主利水道」，取其芳香化濕、通利水道之功；「殺蠱毒，辟不祥」，乃古人以芳香之品辟穢解毒經驗的總結（《本草綱目》：「蘭草走氣道，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡」）；「久服益氣、輕身、不老，通神明」，則屬上品藥「久服延年」的養生論述。「一名水香」，因生池澤、氣味芳香而得名。
後世本草對蘭草的認識一脈相承。《名醫別錄》載其「除胸中痰癖」；《本草綱目》詳述「蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下濕處。二月宿根生苗成叢，紫莖素枝，赤節綠葉……其氣清香，古人佩之，故曰佩蘭」，並總結其「利水道，除痰癖，殺蠱辟惡」之效。值得一提的是，《黃帝內經·素問·奇病論》論「脾癉」（口中甜膩之證）時提出「治之以蘭，除陳氣也」——歷代注家多認為此「蘭」即蘭草（佩蘭），以芳香之品化除陳腐濕濁之氣，可謂蘭草「芳香化濕」功效最早的臨床應用記載。現代中藥學將佩蘭歸為芳香化濕藥，主治濕阻中焦、脘痞嘔惡、口中甜膩、暑濕表證等。
(閱讀全文…)
2026-8 月-26 | 神農本草經
🏺 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》原典記載：「旋華，味甘溫。主益氣，去面皯黑色，媚好。根，主腹中寒熱邪氣，利小便。久服不饑輕身。一名筋根華，一名金沸。生平澤。」
補充說明：《本經》原文作「旋華」，「華」即「花」之古字。本品又名「筋根華」——因其根白細長如筋、相傳能續筋接骨而得名；又「一名金沸」，後世因「金沸」之名與旋覆花（金沸草，菊科植物）相近而時有混淆。明·李時珍《本草綱目》已明確分辨：旋花屬旋花科（Convolvulaceae）蔓草，花冠漏斗狀，如軍中所吹鼓子（嗩吶），故又有「鼓子花」之名；旋覆花則屬菊科（Asteraceae），頭狀花序金黃色，二者科屬、形態、功效迥異，不可混用。今之藥用旋花，為旋花科打碗花屬植物籬打碗花 Calystegia sepium (L.) R. Br. 或打碗花 Calystegia hederacea Wall. 的花及根。
旋花為旋花科打碗花屬多年生纏繞草本。籬打碗花莖長可達 3 公尺，葉三角狀戟形，花冠白色或粉紅色、漏斗狀；打碗花（又稱小旋花、面根藤）植株較矮小，花冠粉紅色。兩種皆廣布中國南北各省田園、籬垣、路旁，喜生平澤濕地（《本經》「生平澤」），日本、韓國及歐美亦有分布。夏秋開花時採摘花朵，秋末挖取根部，洗淨曬乾。藥材花冠漏斗狀、淡紫紅色或白色，氣微、味甘淡；根細長圓柱形，斷面白色，粉性。
《本經》以旋花「味甘溫」，主治「益氣，去面皯黑色，媚好」——甘溫能益氣，氣充則面有華色；「面皯」即面部黧黑斑、面色枯暗，旋花能「去面皯黑色、媚好」，是《本經》中少數以美容駐顏為主治的上品藥，反映先秦兩漢「以益氣為本、由內而外」的養顏觀。其「根，主腹中寒熱邪氣，利小便」，則取根以通利水道、清解寒熱邪氣。合而觀之，旋花之主治一主上（頭面美容）、一主下（水液代謝），而總以「益氣」貫之。
後世本草對旋花的認識以《本草綱目》最為深入。李時珍載其別名旋葍、筋根、續筋根、鼓子花、豚腸草、美草、天劍草，並記「益氣續筋」之用：相傳有損傷筋骨者，以旋花根搗爛外敷即愈，故稱「續筋根」。時珍闡釋其理——「凡藤蔓之屬，象人之筋，所以多治筋病」，以形類筋、以類相從，為旋花根治療跌打損傷、筋骨疼痛提供本草學依據。《名醫別錄》另載其利水之用。惟唐宋以後旋花入藥漸少，民間多以打碗花嫩苗作野菜食用，或以其根莖入藥利水。
(閱讀全文…)
2026-8 月-24 | 神農本草經
🏺 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》原典記載：「五味子，味酸溫。主益氣，欬逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精。一名會及。生山谷。」
補充說明：五味子得名於其「五味俱全」——皮肉甘酸、核中辛苦，兼有鹹味，故名「五味」。《本草綱目》李時珍釋名：「五味子皮肉甘酸，核中辛苦，都有鹹味，此則五味具也。」其古名「會及」（亦作「玄及」），後世以「五味子」為通用正名，古今名實一致，歷代未改。
五味子為木蘭科（Schisandraceae）植物北五味子 Schisandra chinensis (Turcz.) Baill. 或華中五味子 Schisandra sphenanthera Rehd. et Wils. 的乾燥成熟果實，前者習稱「北五味子」，後者習稱「南五味子」，藥用以北五味子為佳。原植物為落葉木質藤本，莖長可達數公尺，葉互生，花單性異株，漿果紅色球形，成串下垂，狀如葡萄。主產中國東北（遼寧、吉林、黑龍江）及華北、西北各省，韓國、俄羅斯遠東地區亦產。秋季果實成熟時採收，曬乾或蒸後曬乾，除去果梗及雜質。藥材呈不規則球形或扁球形，直徑 5–8 mm，表面紫紅色或暗紅色，皺縮油潤，果肉柔軟，內含種子 1–2 粒，種子腎形，表面棕黃色，有光澤，嚼之味酸。
《本經》以五味子「味酸溫」，主治「益氣，欬逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精」——五味子味酸能收，主入肺腎二經：酸收以斂肺，故治肺虛久咳之「欬逆上氣」；甘酸益陰、溫以助陽，故「益氣」「補不足」，治虛勞損傷之「勞傷羸瘦」；入腎能「強陰」「益男子精」，為固精斂氣之上品。由此可見，《本經》時代五味子已被定位為「斂肺滋腎、益氣生津」之上品養命藥，其「主益氣」列於諸症之首，正是後世稱其為「補氣要藥」的淵源。
後世本草對五味子的認識在《本經》基礎上持續深化。《名醫別錄》補載「補虛勞，令人體悅澤」；《藥性論》載其「治中下氣，止嘔逆，補虛勞，令人體悅澤」；《本草綱目》將五味子的五臟歸經理論系統化：「五味子酸鹹入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入中宮益脾胃」，確立其「五味入五臟」的獨特地位。張仲景《傷寒論》以五味子配伍乾薑、細辛治寒飲咳喘（小青龍湯、射干麻黃湯、苓甘五味薑辛湯）；金元以後，人參、麥冬、五味子組成的生脈散成為益氣養陰的代表方，主治氣陰兩虛之汗多口渴、氣短乏力，至今仍為臨床常用。明清本草總結五味子功效為「收斂固澀、益氣生津、補腎寧心」，今之中藥學將其歸入收澀藥，為「斂肺滋腎、生津斂汗、澀精止瀉、寧心安神」之要藥。
(閱讀全文…)
2026-8 月-21 | 神農本草經
🏺 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》原典記載：「飛廉，一名飛輕。味苦，平，無毒。治骨節熱，脛重酸疼。久服令人身輕。生川澤。」
補充說明：飛廉在《神農本草經》中名為「飛廉」，一名「飛輕」——因其瘦果頂端密生白色冠毛、隨風飛散、輕揚遠颺而得名。現代本草考證，《本經》飛廉即菊科飛廉屬植物絲毛飛廉 Carduus crispus L.；然飛廉與同科薊屬（Cirsium）植物（如大薊、小薊）形態相近，古今用藥混淆由來已久，文獻互引時常以「薊」稱之，故英文名多以 Cirsium 系之。本文基原敘述以絲毛飛廉 Carduus crispus L. 為主，現代藥理研究則兼採薊屬（Cirsium）近緣植物之證據。
飛廉為菊科（Asteraceae）二年生草本植物絲毛飛廉 Carduus crispus L. 的乾燥全草或根。莖直立，高 50–100 公分，具縱稜及綠色翅狀突起（莖翼），全株被蛛絲狀綿毛；葉互生，羽狀深裂，裂片邊緣具刺齒，兩面被毛；頭狀花序 2–3 個簇生枝端，花冠紫紅色；瘦果長橢圓形，頂端具白色冠毛。主產中國東北、華北、西北及長江流域各省，多生於荒野、路旁、田邊、林緣。夏秋二季花盛期採割全草，除去雜質曬乾；根於秋季採挖，洗淨切片曬乾。
《本經》以飛廉「味苦，平，無毒」，主治「骨節熱，脛重酸疼」——骨節熱指關節灼熱腫痛，脛重酸疼指小腿沉重、酸楚疼痛，皆為濕熱流注關節經絡之風濕熱痹證候；「久服令人身輕」，取其清利濕熱、通利關節，濕熱既去、經絡得通，故身輕體健。由此可見，《本經》時代飛廉已被定位為「清熱除濕、祛風通絡」之上品養命藥。
後世本草對飛廉的認識逐漸擴展至「血分」與「外科」。《名醫別錄》載其「主治頭眩頂重，皮間邪風如蜂螫針刺，魚子細起，熱瘡癰疽痔，濕痹，止風邪咳嗽，下乳汁」，並續補「益氣明目」——將主治拓展至皮膚風熱瘡瘍、癰疽痔漏、風邪咳嗽、乳汁不下等；《本草品匯精要》承之；《本草綱目》李時珍詳錄《別錄》主治，將飛廉歸入隰草類。明清以降，本草學家總結飛廉功效為「涼血止血、清熱解毒、祛風利濕」，主治吐血、衄血、尿血、便血、崩漏下血、風濕痹痛、癰腫瘡瘍、乳癰、痔瘡等，今之中藥學多將其歸入清熱涼血藥。
(閱讀全文…)
2026-8 月-19 | 神農本草經
🏺 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》原典記載：「茜根，味苦寒。主治寒濕風痹，黃疸。補中。生山谷。」
補充說明：茜根在《神農本草經》中名為「茜根」，因其入藥部位為根部、且根皮色赤紅而得名——「茜」本義即赤色。後世醫家多以全草入藥，自《名醫別錄》以後通稱「茜草」，二者實為同一藥物。又因其善治血證、功似能「見血即愁」，民間別稱「血見愁」；古時亦以茜根染絳，故有「染緋草」之名。
茜草（Qiancao，Rubiae Radix et Rhizoma）為茜草科（Rubiaceae）多年生攀緣草本植物茜草 Rubia cordifolia L. 的乾燥根及根莖。根圓柱形、數條叢生，外皮紅褐色，折斷面呈淡紅色；莖四稜形，具倒生小刺；葉四枚輪生，心形或卵形，基出脈五條；聚傘花序腋生或頂生，花小、淡黃白色；果實小，成熟時紫黑色。主產中國陝西、河南、安徽、江蘇、山東、浙江等地，亞洲溫帶及熱帶地區廣布。春秋二季採挖，除去泥沙、曬乾；生用或炒炭用（茜草炭止血之力更強）。
《本經》以茜根「味苦，寒」，主治「寒濕風痹」——即風寒濕邪侵襲經絡、氣血痹阻所致的關節疼痛；「黃疸」——濕熱熏蒸膽汁外溢之證；「補中」——調和脾胃、補益中氣。由此可見，茜草在《本經》時代已被定位為「祛風除濕、清熱退黃、調補中焦」之品，其藥用歷史可溯至先秦，為中醫最古老的止血活血藥物之一。
後世本草對茜草的認識逐步聚焦於「血分」。《名醫別錄》載其「止血，內崩下血」；《藥性論》稱其「治六極心虛肺虛，吐血瀉血」；《本草綱目》李時珍謂茜草「通經脈，治骨節風痛，活血行血」，並指出「茜根色赤入營，氣溫行滯，味酸入肝而成走血之性」；《本草匯言》言其「涼血止血，化瘀生新」；《本草求真》則總結「茜草專入肝經血分，以涼血、行血、活血、止血」。明清以降，茜草被歸類為「化瘀止血藥」之代表——止血而不留瘀、活血而不妄行，凡血熱妄行之吐衄崩漏與血瘀經閉、跌打損傷皆為要藥，被《中國藥典》收載至今。
(閱讀全文…)
2026-8 月-17 | 神農本草經
🏺 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》原典記載：「丹參，一名郄蟬草。味苦，微寒，無毒。治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥，除瘕，止煩滿，益氣。」
補充說明：丹參古名「郄蟬草」。《本草綱目》李時珍釋其名：「五參五色配五臟，故人參入脾曰黃參，沙參入肺曰白參，玄參入腎曰黑參，牡蒙入肝曰紫參，丹參入心曰赤參。」丹參以根皮色丹紅如參而得名，又稱赤參、紫丹參、紅根；其根形似參而色紅，故名「丹參」，非人參之屬。後世有「一味丹參，功同四物」之說，言其兼具四物湯補血活血之功。
丹參（Danshen，Salviae Miltiorrhizae Radix et Rhizoma）為唇形科（Lamiaceae）植物丹參 Salvia miltiorrhiza Bunge 的乾燥根及根莖。多年生草本，高 30–80 公分，莖方形、密被長柔毛；葉對生，羽狀複葉；輪傘花序頂生或腋生，花冠紫藍色，形似鼠尾，故英文屬名 Salvia（拉丁文「拯救」之義）又稱「鼠尾草屬」；根圓柱形、外皮磚紅色。主產中國四川、山東、河南、陝西、河北等地，現多為栽培品。春秋二季採挖，除去泥沙、乾燥；生用或酒炙用（酒丹參活血之力更強）。
《本經》以丹參「味苦，微寒」，主治「心腹邪氣」— 即心胸與腹部的病邪積聚；「腸鳴幽幽如走水」描繪腸鳴漉漉如水走之聲，為寒熱錯雜、氣血不和之象；「寒熱積聚，破癥除瘕」言其能破散腹中癥瘕積聚（近似現代之腹腔腫塊、臟器腫大）；「止煩滿、益氣」則取其清心除煩、調和氣血之功。由此可見，丹參在《本經》時代已被定位為「活血化瘀、破積散結」之要藥。
後世本草對丹參的認識更加完備。《本草綱目》稱丹參「活血，通心包絡」，並引《婦人明理論》四物湯治婦人病之說，讚丹參「功並四物」；《滇南本草》謂其「補心定志，安神寧心，治健忘怔忡，驚悸不寐」；《本草求真》言「丹參，書載能入心包絡破瘀」；《本草便讀》云其「活血行血，為心腹邪氣、腸鳴幽幽如走水、寒熱積聚、破癥除瘕之專藥」。明清以降，丹參成為「活血祛瘀」之代表藥，凡胸痹心痛、癥瘕積聚、婦人經產諸疾皆常用之，更被《中國藥典》收載為心血管疾病之核心用藥。
(閱讀全文…)
近期留言