2026-10 月-14 | 神農本草經
? 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》上品記載：「榆皮，味甘平。主治大小便不通，利水道，除邪氣。久服輕身不饑。其實尤良。一名零榆。生山谷。」
補充說明（名實之辨）：《本經》原作「榆皮」，後世方書與本草則多稱「榆白皮」，二者實為一物——取皮時刮去外層赤色粗皮、專用其內裡白色之韌皮部，故名。李時珍在《本草綱目》釋名時引王安石《字說》：「榆瀋俞柔，故謂之榆。其枌則有分之之道，故謂之枌。其莢飄零，故曰零榆。」點出「零榆」得名於莢果隨風飄零，「枌」則是白皮榆的專稱，故《本經》又稱「一名零榆」，而《爾雅》有「榆，白枌」之文。更須留意的是，古籍中的「榆」是一類而非一種：李時珍明白記下「榆有數十種，今人不能盡別，惟知莢榆、白榆、刺榆、榔榆數者而已」，其中「莢榆、白榆皆大榆也」，即入藥之正品；陶弘景則說「此即今之榆樹，取皮刮去上赤皮，亦可臨時用之，性至滑利」，而入藥取白皮者，以「白者名枌，其木甚高大」者為良。最容易混淆的有三組：其一是刺榆（《爾雅》之「樞」，皮不滑利，不堪入藥）；其二是山榆之莢名「蕪荑」——《本草綱目》另立蕪荑為《本經》中品，並明言「山榆之莢名蕪荑，與此相近，但味稍苦耳」，二者同屬榆類而藥用部位與藥性不同；其三是以「榆」為名的榆耳（生於榆樹之木耳，《本草綱目》歸入木耳條，另見專條），與樹皮無涉。此外，「地榆」雖亦帶「榆」字，實為薔薇科地榆的根，與榆皮毫無關係，切勿相混。
(閱讀全文…)
2026-10 月-12 | 神農本草經
? 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》上品記載：「茯苓，味甘平。主治胸脅逆氣，憂恚驚恐，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。一名伏兔。生山谷。」
補充說明（名實之辨）：茯苓之名，古作「伏靈」。《本草綱目》釋名列出「伏靈（《綱目》）、伏菟（《本經》）、松腴、不死麵（《記事珠》），抱根者名伏神（《別錄》）」，李時珍解釋命名之由：「茯苓，《史記·龜策傳》作伏靈。蓋松之神靈之氣，伏結而成，故謂之伏靈、伏神也。」他並指出後世寫作「苓」實為傳抄之誤：「俗作苓者，傳寫之訛爾」。又因古有「下有伏靈，上有菟絲，故又名伏兔」之說，故伏菟、伏兔兩種寫法並行於版本之間。更須留意的是，這條藥在後世被拆成數個名稱：《名醫別錄》始添「茯神」，即抱松根而生者；後代本草又依部位與色澤分出白茯苓、赤茯苓、茯苓皮，另有菌核中抱木的「神木」（又名黃松節）。李時珍對這一路分化說得明白：「《神農本草》只言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。」至於赤白之分，他主張「茯苓、茯神，只當云赤入血分、白入氣分，各從其類」。另有一組極易混淆的名字：《本草綱目》所立的「土茯苓」是百合科植物光葉菝葜的根莖，《本草從新》記其「甘淡而平。祛濕熱以利筋骨，利小便以止泄瀉」，黃宮繡《本草求真》則強調其「然此尤解楊梅瘡毒」——它與真菌菌核的茯苓全無關係，兩者不可互代。
(閱讀全文…)
2026-10 月-09 | 神農本草經
? 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》上品記載：「柏實，味甘平。主治驚悸，安五臟，益氣，除風濕痹。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。生山谷。」
補充說明（名實之辨）：「柏實」在《神農本草經》中本是一條之名，同一條下另附「柏葉」；後世本草才把種仁稱作「柏子仁」，把葉專稱「側柏葉」，名稱分成兩路，實則同出於一株側柏。《本草綱目》集解引《別錄》曰：「柏實生太山山谷，柏葉尤良。四時各依方面採，陰乾。」——一句「柏葉尤良」，正是後世側柏葉獨立成藥的起點。宋‧蘇頌《本草圖經》進一步把品種與產地講定，《本草綱目》錄其言：「柏實以乾州者為最。三月開花，九月結子成熟，取採蒸曝，舂擂取仁用。其葉名側柏，密州出者尤佳。」至此，種仁入藥、葉用側柏的分工確立。至於命名之由，李時珍說「萬木皆向陽，而柏獨西指，蓋陰木而有貞德者，故字從白」，又引陸佃《埤雅》「柏之指西，猶針之指南也」，並指出「柏有數種，入藥惟取葉扁而側生者，故曰側柏」。今日《中華人民共和國藥典》2020 年版已把二者分列為兩個獨立藥材：種仁為「柏子仁」，基原為側柏 Platycladus orientalis (L.) Franco 的乾燥成熟種仁；枝梢與葉為「側柏葉」。本文以《本經》柏實（即今日之柏子仁）為主體，並兼述同出一樹的側柏葉。
(閱讀全文…)
2026-10 月-07 | 神農本草經
? 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》上品記載：「橘柚，味辛溫。主治胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服去口臭，下氣通神。一名橘皮。生南山川谷。」
補充說明（名實之辨）：《本經》把「橘柚」列為一條，正文卻緊接一句「一名橘皮」——這句註文正是千年公案的起點：橘與柚，究竟是同一藥物的別名，還是兩種果實？宋代寇宗奭《本草衍義》判得最重：「橘、柚自是兩種……後人誤加柚字，妄生分別」，並警告「若不如此分別，誤以柚皮為橘皮，是貽無窮之患矣」；《證類本草》所引雷公炮炙法更直接把柚皮排除在藥用之外——「凡使，勿用柚皮、皺子皮，其二件用不得」。明‧李時珍《本草綱目》在〈校正〉中留下一條關鍵線索「自木部移入此」，說明這條藥原本列於木部、後世才改歸果部；他又說「夫橘、柚、柑三者相類而不同」，把橘、柚、柑、橙、枳逐一分判。今日《中華人民共和國藥典》2020 年版已將橘與柚分列為不同藥材：橘的成熟果皮為「陳皮」（基原 Citrus reticulata Blanco 及其栽培變種），柚類的未成熟或近成熟外層果皮為「化橘紅」（基原為化州柚 Citrus grandis ‘Tomentosa’ 或柚 Citrus grandis (L.) Osbeck）。換言之，本文所論《本經》橘柚，實以後世的橘皮（陳皮）為主體；柚則自成一路，發展出化橘紅、柚皮等獨立品項。文中兼述同出一源的青皮（幼果或未成熟果皮）、橘紅（去白外層果皮）、橘核與橘葉。
(閱讀全文…)
2026-10 月-05 | 神農本草經
? 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》上品記載：「枸杞，味苦寒。主治五內邪氣，熱中消渴，周痹。久服堅筋骨，輕身耐老。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地輔。生平澤。」
補充說明（名實之辨）：《本經》條名但稱「枸杞」，正文也只留下「一名杞根，一名地骨」，並未分根、莖、葉、子。梁代《名醫別錄》才在氣味下補出「根大寒，子微寒」；宋代寇宗奭《本草衍義》說得更直接：「枸杞當用梗皮，地骨當用根皮，枸杞子當用紅實，本一物而有三用。」明·李時珍《本草綱目》總結這段公案：「今考《本經》只云枸杞，不指是根、莖、葉、子。……後世以枸杞子為滋補藥，地骨皮為退熱藥，始歧而二之。」換句話說，《本經》所載的氣味主治，原本是通根、苗、花、實而言；今日臨床上判然兩途的枸杞子與地骨皮，是後世才分立的。本文以枸杞子（Lycii Fructus）為主，凡述及根皮（地骨皮）與苗葉者均另作標明。
從基原與藥材性狀看，枸杞為茄科（Solanaceae）枸杞屬落葉灌木，藥用主流種是寧夏枸杞 Lycium barbarum L.（即《中國藥典》枸杞子項下的法定來源）；同屬的中華枸杞 Lycium chinense Mill. 果實較小、味偏苦，商品習稱土枸杞，品質次之，其根皮則與寧夏枸杞同為地骨皮的來源。蘇頌《圖經本草》把植株寫得清楚：「春生苗，葉如石榴葉而軟薄，堪食，俗呼為甜菜……六月、七月生小紅紫花。隨便結紅實，形微長如棗核。其根名地骨。」採收加工依藥典：夏、秋二季果實呈紅色時採收，熱風烘乾，除去果梗，或晾至皮皺後曬乾。藥材呈類紡錘形或橢圓形，長 6～20 mm，直徑 3～10 mm；表面紅色或暗紅色，頂端有小突起狀的花柱痕，基部有白色果梗痕；以粒大、色紅、肉厚、質柔潤、籽少、味甜者為佳。產地上，李時珍早已寫下「後世惟取陝西者良，而又以甘州者為絕品」，《本草品彙精要》標定的道地亦是「陝西甘州茂州」——即今日寧夏中寧、甘肅張掖一帶，與現代商品習稱的西枸杞一脈相承。地骨皮則於春初或秋後採挖根部，洗淨、剝取根皮、曬乾。
(閱讀全文…)
2026-10 月-02 | 神農本草經
? 傳統功效（《神農本草經》）
《神農本草經》上品記載：「槐子，味苦寒。主治五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡，婦人乳瘕，子藏急痛。生平澤。」
補充說明（名實之辨）：本品在《本經》的條名作「槐實」，正文首句卻寫「槐子」，同一物而兩名，古人並不嚴格區分。到了宋代，寇宗奭才把這件事講清楚：「槐實，只言實，今當分為二。實本出莢中，若搗莢作煎者，當言莢也。莢中子，大如豆，堅而紫色已者，實也。」——古人取汁作煎用的是整個嫩莢（今稱槐角、槐連燈），而真正合乎「實」之名的，是莢中那顆黑紫、大如豆的種子。今日藥材市場所稱的槐角（Sophorae Fructus），即是成熟莢果。陶弘景留下的揀貨標準是「槐子，以相連多者為好」，莢中種子成串相連者為佳，這也解釋了雷斅炮製法為何只用「兩三子者」。另一組必須分辨的是槐花：花蕾稱槐米、開放的花稱槐花，宋代起另立專條，兩者同樣清熱涼血，但《本經疏證》把分工寫得很準：「花者，開散之告終；實者，生發之能始。故婦人乳瘕、子藏急痛，病之在內者，則於子有專功。治皮膚風、腸風瀉血、赤白利，病之連外者，則於花為獨效。」換句話說，痔血與下部諸疾用實，皮膚風熱與腸風偏用花，二者不宜互相代用。本文討論的是槐實（槐角），凡引述槐花研究都會另作標明。
從基原與藥材性狀看，槐為豆科槐屬落葉喬木，羽狀複葉，夏季開黃白色蝶形花，莢果念珠狀、內含黑褐色種子，庭園與行道常見；藥用取其成熟莢果，以果莢飽滿、色黃綠、質柔潤者為佳。蘇頌《圖經本草》把採收時序寫得務實：「四月、五月開花，六月、七月結實，七月七日採嫩實，搗取汁作煎，十月採老實入藥」，並補一句日常用法：「折取嫩房角作湯以當茗。主頭風，明目，補腦。」——嫩莢可以泡水當茶喝，這是槐角最古老的民間用法之一。
(閱讀全文…)
近期留言